七月的山溪(16)
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法师才离开山上。16 这是一段奇缘。 月音也常像抱着婴儿的抱住童子。充满了丰沛的母Ai!跟蒋信义到处去办事。 道教的办事,就是把不顺畅的动线打通,把挡在路中的石头移开。这样校园,溪谷,整个山上就清净多了。 她一手牵着蒋信义,一手牵着九龙童子。到处去办事。 很快就感觉自己是脱胎换骨,而有道风了。 她把这一切又传给蒋信义。 这样就再也不梦见杨铁山。也把许瑟琴给忘了。春梦当然也断了。 那天下午四点多,杜立德又来请益佛法。 在李茶的店里。 老伯说:[请问。] 杜立德说:[释迦牟尼佛没有说过,後人伪造染与净是相对的,因为有染,楞伽经说: 大慧彼生灭者是识,不生灭者是智,又说,堕相,无相,及堕有无种种相因是识,超有无相是智,又说,长养相是识,非长养相不是智,又说,无碍相是智境界,种种碍相是识,又说,得相是识,不得相是智。 无有更明白於此者。 才说有净,和生灭一样,因为有生,才说有灭。染净生灭,同是见闻觉知作用。 一般人认为,不起念是净,就是佛X,起念是染,就是忘想,这是错了!不起念是无始无明的净缘,并非佛X? 佛X是不净不垢,不增不减,乃是绝对的,与染净无关。] 这里提到染净。 以及生命的无史无明的沉滞。所谓净缘。那是生命的一部分。一个现象。