【第二百一十章】过去

见人士的发言，让有不同想法的人保持沉默。紧接着就是神圣控制，也就是邪-教的教条被认为是神圣的。

    这是接着忏悔控制之后使用的一种方式。随着时间的推移，任何对该教派的意识形态或领袖的批评都被认为是最可怕的罪行。

    神圣的邪-教教义是无法被反驳的，这使得成员很难质疑这些信仰。最后的阶段便是语言控制和信任控制，指的是使用一些成员们才知道的术语。

    这种心理cao控的目的是为了培养一种成员间的排他感，让成员之间更加亲密，成员们相信只有他们相信的意识才能回答所有生命的问题。

    因此，任何对意识形态的质疑都被归咎于其他事物或人的错误，而不是意识形态本身，也就保住了邪-教教-义在成员们心中的神圣地位。

    如果真的是这样，也许那些基层的流浪者会被控制，但对于血印世界中高到惊人的文化普及率来说，这些方法都是再荒谬不过的把戏，稍微有些自主思维和个人价值观的人都不会上当，但实际上，合一教的传播方式至今都让木卫三上下的所有人感到差异和不解，最初的那些

    “传教士”按照记录，仅仅是出入一个街区不到三天，就可以鼓动各个领域和文化层次的人开始初步信仰............靠着这种匪夷所思的速度，合一教才能在初期快速培养了数量惊人的信徒基础，只不过初期的这些信徒仅仅处于支持合一教描绘的人类完成

    “归一”的未来和相应的部分理念，并算不上膜拜或狂热，但在人数达到了百万之众后，合一教的传教速度明显的放缓，但转而改变的便是信徒对合一教，尤其是合一教所崇拜